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쉬고, 쉬고 또 쉬고 | 봉화 문수산 축서사

축서사

가람배치도

불교 전통과 수행의 길을 공간으로 안내합니다.

축서사 공간으로 알아보기

대웅전을 중심으로 펼쳐진 축서사의 공간은 불교 수행과 전통을 담고 있습니다. 공간 하나하나를 통해 축서사의 역사와 울림을 느껴보세요.”

보광전

보광전 普光殿

조선 중기에 건립된 것으로 추정되며, 신라 문무왕때 조성된 것으로 추정되는 화려한 광배의 석조 비로자나불 좌상(보물 제995호)이 모셔져 있습니다.

보광전

축서사
석조비로자나불좌상

보물 제 995호 축서사 석조비로자나불좌상
(통일신라 867년, 높이 108cm)

화련한 광배

종목보물 제995호
명칭봉화 축서사 석조비로자나불좌상 및 목조광배 (奉化 華嚴寺 石造毘盧遮那佛坐像 및 木造光背)
분류유물 / 불교조각 / 석조 / 불상
수량(면적)1구
지정(등록)일1989.04.10
시대통일신라

문수산(文殊山) 정상 가까이에 자리잡은 축서사에 모셔져 있지만, 원래부터 이곳에 있었는지는 알 수 없다.

불상의 높이는 1.08m이며, 얼굴은 가는 눈, 꼭 다문 입, 반듯하고 넓은 신체에서 고요함과 안정감을 느낄 수 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷에는 주름이 평행 계단식으로 표현되어 다소 형식화 되었음을 알 수 있다. 무릎 사이의 부채꼴 모양으로 넓게 퍼진 주름은 다른 불상들의 U자형과는 달리 물결무늬로 특이한 형태를 취하고 있다. 이는 평행 계단식 옷주름과 함께 9세기 후반의 특징을 잘 보여 준다.

대좌(臺座)는 통일신라 후기에 유행한 8각으로 상·중·하대를 모두 갖추고 있다. 하대에는 각 면에 사자 1구씩을 새겼고, 중대에는 손을 모으고 있는 인물상을, 상대에는 꽃무늬를 새겨 넣었다. 현재 불상 뒤에 나무로 만들어진 광배(光背)가 있는데 여기에는 화려한 꽃무늬와 불꽃무늬가 새겨져 있다. 이것은 후대에 만들어진 것이고, 원래의 돌로 만든 광배는 윗부분만 남아있다.

이 불상은 통일신라 후기에 많이 만들어졌던 비로자나불상 가운데 하나로 대구 동화사 비로암 석조비로자나불좌상(보물 제244호)과 동일한 특징을 보여주어 당시 조각수법과 신앙형태를 알 수 있다. 석탑기에 의해 9세기 후반에 만들었다는 절대연대가 밝혀져 통일신라 후기의 불상연구에 매우 귀중한 자료로 평가되고 있다.

보광전

축서사 석등

경상북도 문화재자료 제 158호 축서사 석등
(높이 1.87m)

종목경상북도 문화재자료 제158호
명칭축서사석등 (鷲棲寺石燈)
분류유적건조물 / 종교신앙 / 불교 / 석등
수량(면적)1기
지정(등록)일1985.08.05

축서사 내에 자리하고 있는 8각 석등으로, 등불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로 아래에는 3단의 받침돌을 두고, 위에는 지붕돌과 머리장식을 얹었다.

아래받침돌에는 연꽃을 새겼는데, 꽃잎의 끝마다 작은 꽃조각이 달려 있다. 그 위에 세운 가운데기둥은 약간 짧은 편으로 아래받침돌과 윗받침돌을 이어주고 있다. 윗받침돌의 밑면에는 아래와 대칭되는 연꽃조각을 두었다. 화사석은 네 곳에 창을 두어 불빛이 퍼져 나오도록 하였는데, 짧은 가운데기둥에 비해 몸집이 커보여 전체적으로 무거운 느낌을 주고 있다. 심하게 부서진 지붕돌은 특별한 조각을 두지 않았고, 꼭대기에는 지붕을 축소한 듯한 머리장식을 올려놓았는데 여덟 귀퉁이마다 조그마한 꽃조각이 솟아 있다.

전체적인 구성이나 조각기법으로 보아 고려시대 전기에 세웠을 것으로 추측된다.

삼존불

삼존불

대웅전

대웅전 大雄殿

섬세한 단청이 아름다운 축서사 대웅전에는 석가모니 부처님을 본존불로 하고 왼쪽으로는 문수보살상, 오른쪽에는 관세음보살상이 자리하며 또 괘불탱화도 함께 모셔져 있습니다.

대웅전

축서사 괘불탱화

보물 제 1379호 축서사 괘불탱화
(총 높이 884cm, 총 폭 507cm, 화고 837cm, 화폭 478cm)

종목보물 제1379호
명칭축서사괘불탱 (鷲棲寺掛佛幀)
분류유물 / 불교회화 / 탱화 / 보살도
수량(면적)1폭 (복장낭, 복장품 및 함 포함)
지정(등록)일2003.08.21
시대조선시대

괘불탱이란 사찰에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불교그림을 말한다. 축서사에 있는 이 괘불탱은 모시바탕에 채색을 사용하여 그린 그림으로, 정면을 향한 입불상을 화면에 가득 차도록 그린 다음 광배 주위로 화불과 보살상을 배치한 독존도형식이다. 원래는 보광전에 걸어두고 예배용으로 사용하였다고 하나 지금은 대웅전에 보관 중이다. 주불은 얼굴 형태가 원만하고 사용된 색채 또한 선명하고 화려하여 전반적으로 밝고 명랑한 분위기가 느껴진다.

한편 괘불탱에 걸려 있던 복장주머니에서 후령통(1구)을 비롯하여 사리(2과)와 씨앗류, 다라니(4종 4매), 괘불원문(1매) 등이 발견되었다.
그림의 아래쪽 부분에 있는 기록과 조성내용을 밝혀주는 ‘괘불원문(掛佛願文)’에 의하면, 이 괘불탱은 조선 영조 44년(1768)에 정일(定一)스님 등 10명이 참여하여 조성된 것임을 알 수 있다.

축서사 괘불탱화는 보존상태가 매우 양호한 편이며, 인물과 문양의 세련된 표현 및 화려하면서도 조화로운 색채의 사용 등이 돋보이는 뛰어난 작품으로 평가된다. 그리고 복장주머니에서 사리를 비롯한 복장품과 함께 다른 불화에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 ‘괘불원문’이 발견되어 학술적으로도 자료 가치가 높다.

보탑성전

보탑성전 寶塔聖殿

부처님의 진신사리를 봉안한 5층 사리탑과 주차장 사이의 계단에 위치하고 있는 보탑성전은 만년위패를 모시고 있으며, 사리탑쪽으로 대형유리창을 만들어 사리탑과 대웅전을 향해 기도할 수 있도록 한 곳입니다.
보탑성전

사리보탑

구석구석 눈길 닿는 곳마다 섬세함의 극치를 보여주는 축서사 사리탑에는 드물고도 귀한 인연으로 모셔진 석가모니 부처님의 진신사리가 소중히 모셔져 있습니다.
그래서인지 그 앞에 서면 화려한 아름다움은 물론, 마치 2500년 전 부처님을 친견하듯 보는 이를 숙연하게 하는 장엄함이 깃들어 있습니다.
때로는 투명하게 때로는 순백색으로, 축서사 사리탑은 때에 따라 다른 느낌을 줍니다.

이 탑은 불기 2549(2005)년 9월 20일에 세워졌으며 장소는 축서사 대웅전 계단 아래 심검당과 선열당 사이에 건립하였습니다.
탑 모양은 5층 아(亞)자형 한옥식 석탑이고, 기단 길이는 7.3 미터, 높이는 15.5미터입니다.
조성자는 충청남도 논산시 광성면 왕전리 자광불교연구소 김광열씨입니다.

보탑성전

사리탑(舍利塔)
조성 연기

첫째, 불기 2538(1994)년 10월 24일 시작한 중창불사의 일환으로 석가모니 부처님의 진신사리를 모시는 석탑 조성을 발원하였습니다.

둘째, 불기 2547(2003)년 8월 21일, 축서사 괘불탱화가 보물 제1379호로 지정되었을 때 괘불 복장낭에서 적사리 2과를 발견하였습니다.

셋째, 경북 경주시 강동면 유금리 378번지에 거주하는 이삼순(진여심) 보살이 불기 2549(2005)년 6월 8일 오전 10시경 미얀마의 <사야도 바탄다 카이티 와라 사리 박물관 탠 동 택 틱 수도원 남 오칼라파 양군>을 방문하여 박물관장으로부터 기증받아 6월 16일 축서사로 이운하였습니다.

응향각

응향각 凝香閣
큰스님채

큰스님께서 주석하시는 공간입니다.

문수선원

보물각

선열당

선열당 禪悅堂

스님, 행자님들의 거처와 24시간 개방되어 있는 대중 선방이 있는 곳입니다.

범종각

범종각 梵鐘閣

온누리에 불음을 들려주는 범종과 목어, 운판이 자리하고 있습니다.
종무소

심검당 尋劍堂
(종무소/다실)

종무소와 신도회 및 소임자들의 거처로 쓰이는 곳입니다.
종무소

법성료

안양원

안양원 安養院
(숙소)

차를 나누는 다각실과 축서사를 찾는 분들이 묵는 요사채로 쓰이고 있는 곳입니다.
하선원

템플관(숙소)

공양간

공양간